Jes. 1:26–27 | Miika 4:2–3 | Ps. 122:5
”Minä palautan sinun tuomarisi entiselleen ja neuvonantajasi alkuperäisiksi. Sen jälkeen sinua kutsutaan vanhurskauden kaupungiksi, uskolliseksi kaupungiksi. Siion pelastuu tuomiolla, sen kääntyneet vanhurskaudella.”
(Jes. 1:26–27)
Jerusalem on ollut tuhansien vuosien ajan sekä kiistojen että kaipuun kohde – mutta profeetallinen Raamattu esittää sen ennen kaikkea vanhurskaan tuomion ja oikeudenmukaisuuden keskuksena. Jumalan suunnitelmassa Jerusalem ei ole pelkkä historiallinen tai hengellinen symboli, vaan konkreettinen paikka, josta käsin Messias hallitsee ja tuomitsee oikeudenmukaisesti.
Tämä artikkeli tarkastelee:
- Oikeuden roolia messiaanisessa hallinnassa
- Miksi kansat kokoontuvat kuulemaan tuomiota juuri Jerusalemissa
- Miten tämä haastaa ja valaisee nykypäivän oikeuskäsitystä
Messiaan hallinta ja oikeudenmukaisuuden perusta
Jesajan kirjan alussa Jumala julistaa tuomion Jerusalemia kohtaan sen epäoikeudenmukaisuuden ja korruption vuoksi. Mutta samalla Hän lupaa uudistaa tuomarit ja palauttaa oikeuden kaupungin keskukseen (Jes. 1:26). Tämän lupauksen ytimessä on näky Siionista, Messiaan hallintopaikasta, jossa oikeus ja vanhurskaus eivät ole vain ideaaleja, vaan todellisuutta.
Tuomme esiin, että oikeudenmukaisuus (hepr. mishpat) ja vanhurskaus (tzedakah) ovat Jumalan hallinnon ytimessä. Ne eivät ole irrallisia lakeja tai sattumanvaraisia päätöksiä, vaan Jumalan olemuksen ilmentymiä. Messias ei hallitse mielivaltaisesti, vaan täydellisellä viisaudella ja armolla, joka ei kumoa oikeutta vaan toteuttaa sen täyteydessään.
Kansojen kokoontuminen – miksi juuri Jerusalemiin?
”Monet kansat lähtevät liikkeelle ja sanovat: ’Tulkaa, nouskaamme Herran vuorelle, Jaakobin Jumalan temppeliin! Hän opettaa meille teitään, ja me vaellamme hänen polkujaan.’ Sillä Siionista lähtee opetus ja Jerusalemista Herran sana.”
(Miika 4:2)
Profeetta Miika maalaa kuvan ajasta, jolloin kansat eivät enää kokoontuisi sotimaan, vaan kuulemaan Jumalan tuomiota. Korostamme tämän olevan esikuva messiaanisesta ajasta, jolloin maailman eettinen keskus ei ole enää kansainväliset tuomioistuimet tai ideologiat, vaan Jumalan oma sana Jerusalemista käsin.
Jerusalemista lähtevä ”tuomio” ei ole pelkkää rankaisua – se on palauttavaa oikeutta, joka tuo mukanaan rauhan, sovituksen ja uudenlaisen ihmisarvon ymmärryksen. Tämä on radikaali näky maailmassa, jossa oikeudenmukaisuus usein tarkoittaa kostoa tai voittajien oikeutta.
Psalmin näkökulma – oikeus istuimilla, rukous sydämessä
”Siellä on istuimia tuomiota varten, Daavidin huoneen istuimia.”
(Ps. 122:5)
Psalmi 122 liittää tuomion ja oikeuden saumattomasti Jerusalemin pyhyyteen ja rukoukseen. Oikeudenmukaisuus ei ole irrallaan Jumalan palvonnasta. Kun tuomioistuin sijaitsee pyhässä kaupungissa, se toimii palveluksena Jumalalle. Tämä tuo oikeuskäsitykseen syvää nöyryyttä ja vastuullisuutta – ei pelkästään lain, vaan myös moraalin ja jumalallisen viisauden edessä.
Haasteet nykypäivän oikeuskäsitykselle
Modernissa maailmassa oikeudenmukaisuus on usein sidottu sekulaariin lakiin, taloudellisiin intresseihin tai poliittiseen tahtoon. Mutta profeetallinen näkemys Jerusalemista nostaa esiin kolme haastetta:
1. Oikeus ei ole neutraalia – se heijastaa aina moraalia
Jumalan oikeus ei ole arvoltaan tyhjää sääntelyä, vaan luonteenomainen heijastus Hänen pyhyydestään ja hyvyydestään.
2. Oikeudenmukaisuus vaatii nöyryyttä ja totuutta
Jumalan edessä ei ole tilaa valheelle, vääristelylle tai suosimiselle. Jerusalemissa tapahtuva tuomio on totuudellista ja paljastavaa – samalla sekä armahtavaa että vaativaa.
3. Todellinen oikeus syntyy yhteydestä Jumalaan
Ilman yhteyttä Luojaan kaikki ihmisen rakentamat oikeusjärjestelmät ovat vajavaisia. Profeetallinen Jerusalem muistuttaa, että kestävä oikeudenmukaisuus vaatii moraalista perustaa, joka on Jumalan sanassa.
Siionin tuomio on toivo, ei uhka
Jesajan ja Miikan profetiat eivät maalaa synkkää kuvaa tuomiosta, vaan toivon näkymän. Jumalan tuomio ei ole pelkästään syyttävä, vaan uudistava ja parantava. Siksi Jerusalemin tuomioistuimilla on toivon sävy – ne ovat paikkoja, joissa vääryys korjataan, heikot kuullaan ja rauha perustetaan.
”Siion pelastuu tuomiolla” – ei koston vaan oikeuden tähden.
Jerusalem – oikeuden ja armon kohtaamispaikka
Korostamme Jerusalemin kaksoisroolia:
- Se on tuomion kaupunki, jossa Jumalan vanhurskaus toteutuu
- Mutta se on myös armon kaupunki, jossa Hänen armonsa uudistaa, eheyttää ja kutsuu kansat vaeltamaan valossa
Profeetallinen näky Jerusalemista ei ole vain tulevaisuuden fantasia. Se kutsuu jo nyt jokaisen uskovan ja kansakunnan arvioimaan omaa oikeuskäsitystään – peilaten sitä siihen tuomioon, joka tulee Siionista ja kantaa rauhan hedelmää.