Jumalan kokoava työ ei pääty maahan – se huipentuu kaupunkiin, jossa Hänen nimensä lepää
”Katso, minä tuon heidät takaisin heidän omaan maahansa, jonka annoin heidän isilleen.”
– Jeremia 16:15
”Minä otan teidät pois kansojen keskeltä, kokoan teidät kaikista maista ja tuon teidät omaan maahanne.”
– Hesekiel 36:24
Jumalan lupaus koota Israelin kansa takaisin omaan maahansa on yksi Raamatun toistuvista profetioista – näky, joka on alkanut toteutua näkyvällä tavalla viimeisten vuosisatojen aikana. Mutta mitä tarkoitetaan, kun puhutaan ”omasta maasta”? Onko kyse vain kansallisesta alueesta? Pelkästä maantieteestä?
Raamatun ilmoituksen mukaan vastaus on paljon syvempi: Jerusalem on tämän kokoamisen sydän – päämäärä, jossa Jumalan liitto, kansa ja läsnäolo kohtaavat.
Jerusalem – liiton ja Jumalan valinnan keskus
Jeremia ja Hesekiel puhuvat kokoamisesta takaisin omaan maahan, mutta he eivät tarkoita mitä tahansa aluetta. Jerusalem on se kaupunki, johon Jumala on liittänyt nimensä, läsnäolonsa ja valintansa.
”Tässä kaupungissa minä asetan nimeni olemaan ikuisesti.”
– 2. Aik. 33:7
Jerusalem ei ole vain hallinnollinen keskus tai historian näyttämö – se on hengellinen kohtaamispiste Jumalan ja Hänen kansansa välillä. Siellä oli temppeli, siellä uhrattiin sovitusuhria, siellä Daavidin valtaistuin perustettiin. Se on paikka, jossa Jumalan nimi lepää, mikä tarkoittaa Hänen pysyvää läsnäoloaan ja tahtonsa ilmaisua kansansa keskuudessa.
Hengellinen ja profeetallinen päämäärä
Jerusalemia ei voi ymmärtää pelkästään poliittisesti. Jerusalemin rooli on ennen kaikkea profeetallinen ja hengellinen. Jumala kokoaa kansansa takaisin maahan, mutta Hänen päämääränsä ei ole vain uudelleen perustettu valtio – vaan kansa, joka elää liitossa, Jerusalemissa, Hänen läsnäolossaan.
Jerusalem on paikka, jossa:
- Temppelin palvelus ja Jumalan palvonta toteutuivat
- Messias kärsi, kuoli ja nousi ylös
- Messias palaa hallitsemaan tulevassa valtakunnassa (Sak. 14:4, Jes. 2:2–4)
- Uusi liitto kirkastuu ja sydämet muuttuvat
Tämä tekee Jerusalemista kokoamisen huipentuman: Sinne ei palata vain asumaan, vaan kohtaamaan Jumala ja valmistautumaan Hänen valtakuntaansa.
Kansan kokoaminen tähtää Herran kohtaamiseen Jerusalemissa
Aliyah eli paluu Israeliin ei ole yksittäinen historiallinen tapahtuma vaan osa Jumalan jatkuvaa lunastustyötä. Tämä työ etenee vaiheittain: Ensin kansa kootaan fyysisesti maahan, sitten hengellisesti Jumalan yhteyteen – ja lopulta kaikki tämä huipentuu Jerusalemissa, jossa Jumalan kunnia ilmestyy ja Messias ottaa paikkansa Daavidin valtaistuimella.
Siksi Jerusalem ei ole pelkkä tausta Jumalan suurille teoille – se on paikka, jossa nämä teot saavuttavat täyttymyksensä.
Jerusalem kansojen keskellä
Profeetat, kuten Sakarja ja Jesaja, osoittavat, että lopun aikoina Jerusalem on koko maailman keskipiste – ei ainoastaan juutalaisille, vaan myös kansoille. Jerusalemiin tullaan etsimään opetusta, oikeutta ja Jumalan läsnäoloa:
”Monet kansat lähtevät liikkeelle sanoen: ’Tulkaa, nouskaamme Herran vuorelle, Jaakobin Jumalan temppeliin! Hän opettaa meille teitään…'” – Jesaja 2:3
Siten Jerusalem on päämäärä ei vain Israelille, vaan kaikille kansoille, jotka etsivät Jumalaa. Jumalan suunnitelmassa ei ole kyse ainoastaan kansan palauttamisesta, vaan kaiken palauttamisesta – ja se alkaa ja päättyy Jerusalemissa.
Jerusalem on paikka, johon Jumala on asettanut nimensä ikuisesti. Kun Hän kokoaa kansansa takaisin omaan maahansa, päämääränä ei ole vain fyysinen maantieteellinen paluu, vaan hengellinen kohtaaminen Jerusalemissa – kaupungissa, jossa liitto vahvistuu, Messias hallitsee ja kansat saavat siunauksen.
Aliyah on askel kohti Jerusalemia. Ja Jerusalem on askel kohti Jumalan valtakunnan täyttymystä.