Sakarja 14:4 | Ap.t. 1:11–12 | Hesekiel 37
Öljymäki on keskeinen paikka lopun aikojen tapahtumissa – Messias palaa, kuolleet nousevat ja Jumalan valtakunta ilmestyy
”Sinä päivänä hänen jalkansa seisovat Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla idän puolella…”
(Sak. 14:4)
Jerusalem ei ole vain historian ja nykyajan kiistanalainen keskus, vaan myös lopun ajan tapahtumien näyttämö. Jerusalem ja erityisesti Öljymäki liittyvät kiinteästi ylösnousemuksen, Jumalan oikeuden ja Messiaan paluun profetioihin. Tässä artikkelissa tarkastelemme kolmea toisiinsa kietoutuvaa näkökulmaa:
- Miksi Öljymäki on juutalaisessa perinteessä ylösnousemuksen keskus?
- Mitä tapahtuu, kun Herra ”astuu Öljymäelle”?
- Miten ylösnousemus ja Jerusalemin rooli liittyvät toisiinsa uskovien näkökulmasta?
Öljymäki – ikivanha toivon paikka ja ylösnousemuksen keskus
Öljymäki (hepr. Har HaZeitim) on ollut juutalaisen toivon ja rukouksen paikka jo tuhansien vuosien ajan. Se kohoaa idässä vastapäätä Jerusalemin Temppelivuorta ja katsoo kohti vanhan kaupungin muureja ja Kultaisen portin (Sha’ar haRachamim) suljettua holvia.
Juutalaiset ovat jo vuosisatojen ajan halunneet tulla haudatuiksi Öljymäelle, koska perimätiedon mukaan ylösnousemus alkaa juuri sieltä – ja Messias saapuu ensimmäisenä Öljymäelle. Tämä perustuu Sakarjan kirjan näkyyn:
”Herran jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä… ja Öljymäki halkeaa keskeltä kahtia.”
(Sak. 14:4)
Ylösnousemuksen toivo liittyy tähän dramaattiseen tapahtumaan: kun Herra ilmestyy, kuolleet herätetään, tuomio pannaan toimeen ja Jumalan valtakunta ilmestyy.
Öljymäen hautausmaa, jossa lepää tuhansia, on näkyvä muistutus tästä toivosta – uskosta siihen, että elämä ei pääty hautaan.
Kun Herra astuu Öljymäelle – profetian ja historian leikkauspiste
Sakarjan kirja maalaa kuvan lopun ajasta, jolloin kansat kokoontuvat Jerusalemia vastaan, ja juuri silloin Herra itse astuu kaupunkiin Öljymäen kautta. Tämä ei ole vain runollinen ilmaus, vaan konkreettinen näky Jumalan puuttumisesta historian kulkuun.
Uuden testamentin mukaan juuri Öljymäki oli paikka, josta Jeesus Messias nousi taivaaseen. Apostolien tekojen mukaan enkelit julistivat:
”Tämä Jeesus, joka otettiin teiltä ylös taivaaseen, on tuleva samalla tavalla kuin näitte hänen taivaaseen menevän.”
(Ap.t. 1:11)
Missä tämä tapahtui? ”Öljymäeltä, joka on Jerusalemin lähellä, sapatinmatkan päässä” (Ap.t. 1:12). Voimme korostaa tämän rinnastuksen merkitystä: Messiaan taivaaseenastuminen ja paluu tapahtuvat samassa paikassa – profetia ja täyttymys yhdistyvät Jerusalemissa.
Ylösnousemus, Hesekielin näky ja Jerusalemin merkitys uskoville
Hesekielin 37. luvussa profeetta näkee laakson, joka on täynnä kuivia luita. Herran sana tulee ja käskee profeettaa puhumaan elämää luisiin – ja henki (hepr. ruach) astuu niihin.
- Se kuvaa Israelin kansan kansallista heräämistä pakkosiirtolaisuuden jälkeen
- Se viittaa hengelliseen elpymiseen, jossa Jumalan Henki herättää kuolleen sydämen
- Ja se sisältää kirjaimellisen ylösnousemuksen toivon – Jumalan kykenee herättämään kuolleet
”Minä avaan teidän hautanne, kansani, ja annan teidän nousta ylös haudoistanne.”
(Hes. 37:12)
Jerusalem on tässä yhteydessä paikka, johon tämä ylösnousemus johdattaa kansan takaisin – ei vain fyysisesti, vaan myös hengellisesti. Messiaan paluu ei tuo mukanaan vain tuomiota, vaan myös täydellisen eheytymisen, uuden sydämen ja uuden Hengen.
Profeetallinen linja: Jerusalem alusta loppuun
Jerusalemin merkitys ylösnousemuksessa ja viimeisissä ajoissa ei ole sattumaa:
- Jerusalemissa tapahtui Messiaan ristiinnaulitseminen ja ylösnousemus
- Jerusalemista Hän nousi ylös taivaaseen
- Jerusalemiin Hän palaa
- Jerusalemista lähtee elämän virta, uusi temppeli ja rauhan valtakunta
Lopun aikojen näkökulmasta Jerusalem ei ole vain maantieteellinen piste, vaan portti uuteen aikaan ja iankaikkiseen elämään.
Jerusalem – toivon ja täyttymyksen keskus
Öljymäki muistuttaa meitä siitä, että Jumalan lupaukset eivät ole unohtuneet. Vaikka maailma kokee epävarmuutta, konflikteja ja kuolemaa, Jerusalem ja sen itäpuolen harjanne seisoo vakaana todistajana: elämä voittaa kuoleman, ja Messias palaa.
”Katso, Hän tulee Öljymäelle. Ja ne, jotka ovat nukkuneet, herätetään. Ja Jerusalemiin virtaa elämä – sekä kansoille että yksilöille.”
Jerusalem on ylösnousemuksen portti. Siellä Jumalan läsnäolo ilmestyy, kuolleet nousevat, ja uusi aika alkaa.