Jerusalem on profeetallisen sanan sydän. Se ei ole ainoastaan Raamatun tapahtumien näyttämö, vaan myös tulevaisuuden keskipiste – paikka, johon liittyvät maailmanhistorian suurimmat lupaukset: Lunastus, tuomio ja rauha. Raamattu tekee selväksi, että Messiaan ilmestyminen, hänen kuninkuutensa sekä kansojen kohtalo liittyvät läheisesti tähän kaupunkiin, jota Jumala kutsuu omakseen.
Jerusalem – valittu kaupunki
Jumala valitsi Jerusalemin erityiseksi paikaksi, jossa Hänen nimensä asuu (2. Aik. 6:6). Täällä Daavid perusti valtakuntansa, ja hänen poikansa Salomo rakensi temppelin. Tämä pyhä vuori, Moria, yhdistyy myös Aabrahamin uskonkokeeseen (1. Moos. 22), jossa Jumala lupasi antaa uhrikaritsan – profeetallisen viittauksen tulevaan Vapahtajaan.
Jerusalem ei ole vain menneisyyden pyhä paikka. Se on keskeinen myös tulevaisuuden profetioissa, joissa kuvataan Messiaan tuloa, hänen valtakuntaansa ja Jumalan täydellistä oikeudenmukaisuutta maan päällä.
Profeetat julistavat Messiaan tulemusta
Sakarja: Messias saapuu nöyränä Jerusalemiin
”Iloitse suuresti, tytär Siion!
Huutakaa riemusta, tytär Jerusalem!
Katso, kuninkaasi tulee sinun luoksesi.
Hän on vanhurskas ja hän pelastaa,
hän on nöyrä ja ratsastaa aasilla,
aasintamman varsalla.”
(Sak. 9:9)
Tämä profetia täyttyi ensimmäisessä vaiheessaan, kun Jeesus Nasaretilainen ratsasti Jerusalemiin aasilla pääsiäisviikon alussa (Matt. 21:5). Tuo hetki oli täynnä symboliikkaa: Kuningas tuli nöyrästi, ei valloituksen merkeissä, vaan pelastusta tarjoamaan.
Mutta Sakarjan kirja ei jää tähän. Se jatkuu näkymiin, joissa Herra taistelee kansojen puolesta ja ilmestyy Öljymäelle:
”Sinä päivänä hänen jalkansa seisovat Öljymäellä, joka on vastapäätä Jerusalemia…”
(Sak. 14:4)
Tämä kohta viittaa Messiaan toiseen tulemukseen, jolloin Hän palaa tuomitsemaan ja pelastamaan – ja tekee sen Jerusalemissa.
Jesaja: Rauhan hallitsija nousee
Jesajan kirjassa Messias kuvataan tulevana kuninkaana, joka hallitsee vanhurskaasti:
”Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu. Hallitus on hänen hartioillaan. Hänen nimensä on: Ihmeellinen Neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhanruhtinas.”
(Jes. 9:5)
Tämä hallitsija ei ole pelkkä poliittinen johtaja – hän tuo pysyvän rauhan. Hänen valtansa perustuu oikeudenmukaisuuteen ja Jumalan ikuiseen liittoon. Jerusalem tulee olemaan tämän valtakunnan keskus.
Jesaja profetoi myös aikakaudesta, jolloin:
”Siionista lähtee laki, Jerusalemista Herran sana.”
(Jes. 2:3)
Tässä profetiassa kansat kulkevat Jerusalemiin oppiakseen Jumalan tiet, ja väkivalta muuttuu rauhaksi.
Messiaan toinen tuleminen – Jerusalem kansojen kohtaamispaikkana
Raamatun profetiat kuvaavat lopun aikaa tilanteena, jossa kansat kokoontuvat Jerusalemia vastaan (Sak. 12–14; Joel 3). Tämän kriisin keskellä Messias ilmestyy:
”Minä vuodatan Daavidin suvun ja Jerusalemin asukkaiden päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka ovat lävistäneet.”
(Sak. 12:10)
Jerusalemin asukkaat tunnistavat Messiaan – Hänet, jonka kärsimyksen he ennen torjuivat. Tämä hetki on täynnä armoa, herätystä ja Jumalan suvereenia väliintuloa. Messias pelastaa kaupungin ja palauttaa sen todelliseen kutsuunsa.
Temppelivuori ja Messiaan hallintopaikka
Monet profeetat ja rabbien perinteet yhdistävät tulevan Messiaan hallintopaikan Temppelivuoreen. Vaikka nykyisin vuorella seisoo islamilaisia pyhäkköjä, profetiat puhuvat temppelin jälleenrakentamisesta ja Messiaan läsnäolosta siellä (Hes. 40–48).
Jerusalemista tulee paikka, josta Messias hallitsee oikeuden ja rauhan valtakuntaa:
”Herra on oleva koko maan kuningas. Sinä päivänä Herra on yksi ja hänen nimensä yksi.”
(Sak. 14:9)
Kutsumus rukoilla ja odottaa
Jerusalem ei ole vain menneen historian symboli tai tulevaisuuden näyttämö – se on myös nykyhetken kutsu. Raamattu kehottaa rukoilemaan Jerusalemin rauhan puolesta (Ps. 122:6) ja valvomaan, sillä Messiaan tulo lähestyy.
Uskovat kaikkialta maailmasta yhdistyvät tässä odotuksessa. He katsovat Jerusalemia kohti – ei vain fyysisenä paikkana, vaan hengellisenä vertauskuvana Jumalan suunnitelmasta ihmiskuntaa varten.
Jerusalem Messiaan kaupunkina
- Jerusalem on profeetallisesti valittu ja kutsuttu paikka.
- Profeetat, kuten Sakarja ja Jesaja, kuvaavat Messiaan tulemista juuri tähän kaupunkiin.
- Ensimmäinen tulemus tapahtui nöyryydessä – toinen tulee voimassa ja kunniassa.
- Jerusalem on paikka, jossa Jumala ilmestyy, tuomitsee, pelastaa ja hallitsee.
- Jokainen, joka etsii Jumalan tahtoa ja pelastusta, on kutsuttu katsomaan Jerusalemiin – ja odottamaan Häntä, joka on tuleva.
”Katso, minä tulen pian.” – Ilm. 22:12